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AI出现以后，Sora出现以后，当然会淘汰一些东西，这是时代的进步，这是必然的。对不对？像机器诞生了、电气化诞生了，我们过去出现的很多农业机械或者农耕民族的手工工具都搁在博物馆了，这是必然的。
这个我觉得咱们现在有点杞人忧天了，其实不用过度地担心，而应该思考我们今后怎么办，怎么适应。
我们必须理解 AI出现的确很了不起，它不仅是代替体力，是代替了我们一部分脑力。它代替了什么脑力？它把人类的几千年文化的东西、所有的故事甚至都记录下来，是一个大仓库。它代替了我们过去那些回忆，要去查资料，它在几分钟之内、瞬间可以把资料全部调集出来，这是它的长处。它代替了人类脑力劳动的一部分，就是最简单的脑力劳动。但是人的脑子还会再产生新东西，它只是把人脑子过去的东西，就像我们学语言当中的过去完成时的东西有了，那么现在进行时呢？未来时呢？人的脑子还会产生新东西。这个产生它不会吧？最后还得是人。所以人的指令很重要，人对它下了什么指令，它就必须反应什么，指令是一个表面的东西，所以当我们的指令不好、不彻底，就会出现大的笑话。比方我随便说一个，麻婆豆腐，它可能做出来就是一个老太婆跟一锅豆腐。或者我们说豆腐脑，它觉得是一个人的脑子跟豆腐。
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由于有了AI，我们人要做 AI做不了的事情，我们要做机器做不了的事情，也就更加强调了人要更像人。更像人什么？刚才说人跟动物的差别是什么？我们的体力，我们视力，我们的力气都不如动物，我们力气也不如机器，但是人的脑子厉害，像我们未来脑力劳动的所谓的认知要求提高了，我们认识问题更加尖锐，我们提的问题更加准确，我们就会少犯错误，否则AI出现了一大堆谎言，你提出了问题，它给你一大堆乱七八糟的，它自己会撒谎，它会弥补谎言，越来越糟糕。
所以这是对人来说，我们的认知能力这方面的提升，对我们当前尤其我们的教育当中更加提出来人要更像人。人的优势是什么？我们能思考，我们还有良心，我们想法要跟自然共处，而不要去想办法机器代替人，人就成了机器了，那我们根本没有机器厉害，而这就恰恰对我们提出了一个更深重的任务。我现在一直在强调最近这几年讲——“认知逻辑”“认识论”，认识社会、认识自然、认识人自身的能力，而不是跟着走，一定要思考。
而这个思考能力又是中国的智慧。第一个“看山是山”，假设我们现在是个旅游者，是个旁观者。我看山是山，这山多雄伟，多巍峨，这是一种感知，就是我们见山的体验，你的身体的体验，但是研究者、思考者必须进到第二个认知论层次“看山不是山”。这时候在我面前虽然是山，但是我看到的是什么？山背后的所有的东西，那就山怎么形成的？是大陆漂移，是火山爆发，是地壳变动，是地震；我研究了山上的植被，它的植被的规律是什么；我还研究山体石头的成分是火成岩，还是沉积岩；又要研究此山形成的历史沿革、预想灵山脉、平原、海洋的关系……。这样，我去研究的不是山，而是山背后所有的相关信息，就像我们说一叶知秋，我的眼睛通过山，我可以看到世界上所有的信息，是我的破译能力跟思考能力，这是我们第二层次，看山不是山的层次，这是认识论最重要的阶段。
第三阶段才是中国人讲的进到一个高的层次就是“会当凌绝顶，一览众山小”，这时候就是“看山还是山”了！
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正因为我经历了“看山不是山”的思考研究过程，到了欧洲一看阿尔卑斯山的山势走向跟植被，我就理解它怎么形成的，它的石头将是什么样，我可以推断，我可以推测。这就是我们说知其然知其所以然的格物致知，这是中国认知论的三个阶段。知其然就是知道有这么回事；知其所以然，问为什么；然后驾驭规律。这为什么不是简单的十万为什么，而是不断地探索，不断地给自己提问题，找到背后的规律。
AI是代替我们的重复的劳动，而人的脑子还能不断地在反思。打个最简单的比方，一个人脑子有时候会天马行空，哪怕就说的不好听，这个人脑子有点神经病。大家想的1+1=2，他想的1+1=5，这个AI出不来的。而人可以想，人可以这么思考的，也就是我们说的天马行空。你说看到山，看到水，想到的是是我们的故乡；而我看到山、想的水却是“外太空”，这可不可以？这是人的脑子，机器没有，AI也不会，AI是逻辑，而我们人的脑子不完全是逻辑，所以我觉得不用担心，但是我们必须认真对待，更加要反思，我们人要更像人，那么我们就能够把握AI，为人类创造更美好的明天。
文/袁立聪 审/钱琪瑶
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